文建會電子報專刊
文建會2010年01月18日 電子報 回首頁 前期電子報 訂閱電子報 字體設定 小 中 大
八八水災 救災專刊
八八水災 救災專刊
排灣族口鼻笛(林滿圓攝影)
 
八八水災 救災專刊
無形文化資產專刊
  行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處職負全國文化資產保存、維護、傳承及推廣工作。其中,無形文化資產多元豐富且深具台灣歷史文化軌跡,目前經各級政府登錄指定之無形文化資產計有92件。為完整展現台灣無形文化資產中的傳統藝術、民俗及原住民族之音樂、舞蹈、祭典儀式等,文資總處籌備處特以「守護‧傳承—台灣無形文化資產」為題,假文建會台中創意文化園區國際展演廳舉辦展覽,具體呈現台灣多元風貌的文化資產。

八八水災 救災專刊
澎湖疊石滬(陳嘉瑞攝影)
守護‧傳承-台灣無形文化資產概說 守護‧傳承-台灣無形文化資產概說

前言

  傳統潛藏於民間的日常生活之中,每逢佳節我們總希望可以藉傳統的方式和一些民俗的意象妝點,才像真正的過節;曾幾何時,傳統的味道已經變得稀薄,夢裡尋它千百度,依稀仍在虛無飄渺間。雖然廟會、神明巡狩活動仍然一樣熱鬧如往昔,彩旗、神轎、陣頭和鏗鏘鑼鼓震天,挑撥蟄伏停頓已久的脈動,承受恩典、福澤的心身寄託;但這樣的景象尚不足稱為守護傳統文化,傳統藝術及民俗活動的無形文化資產與有形的文化資產保存之間還是有一段落差。.....詳文

屏東排灣族五年祭(陳嘉瑞攝影
延續台灣民俗文化的生命力 延續台灣民俗文化的生命力
  台灣由於地理環境及特殊歷史的發展,形成多元文化交融的現象,也使台灣文化呈現豐富、多樣性面貌,反映於無形文化資產的民俗文化亦是如此。廟埕是台灣民俗藝術展現的空間,早期農村生活,每當農暇之時,三五同好偕同左鄰右舍到廟口廣場或庭院稻埕,操練藝陣或吟唱戲曲、音樂,每逢廟會建醮遶境活動,廟埕更成為民間文化的重要據點,無論經濟或藝術活動,都從廟口延伸開展,不僅連結在地民俗與民眾生活作息,也讓鄉土技藝藉由歲時節令得以傳承。....詳文


 
)歌仔戲表演-一心歌劇團(黃國倉攝影)
薪傳與活化—傳統戲曲在台灣的發展現況與劇藝景觀 薪傳與活化—傳統戲曲在台灣的發展現況與劇藝景觀
  台灣雖有原住民卻是以漢文化為主體,從十六世紀中葉起,陸續有大陸移民播遷來台,也將閩粵等地的生活習俗與風土娛樂傳入,戲劇活動也依附著俗民文化逐漸孕育成長,歷經了荷人竊領、明鄭經營、清廷管轄、日本佔據與國民政府統治等不同的歷史時期。.....詳文





西拉雅夜祭(陳嘉瑞攝影)
概說多彩多姿的台灣原住民文化與音樂 概說多彩多姿的台灣原住民文化與音樂
  十七世紀台灣的閩客漢人從大陸沿海移入台灣之前,台灣島上就已住著一批更早的民族,也就是現在我們所稱的「台灣原住民」。台灣的原住民族,就語系上來看,是屬於馬來-印度尼西亞語系,或稱為南島語系。台灣的南島語族不管是語言,社會組織,甚至於體質、文化和音樂的表現,族群與族群之間都大不相同,這也就是為什麼我用〝多姿多彩〞來形容漢人到來前所形成的原住民文化現象。.....詳文
王清霜是台灣碩果僅存受過日本漆藝科班
台灣漢民族傳統工藝的發展:其歷史性、產業性與文化性

前言

  台灣的傳統工藝有來自中國南方的工藝沿襲,也有台灣原住民自有的工藝,還有經過日本人治理所影響的工藝,以及中華民國治理以來的發展等。因此,如果暫時不看石器時期的原始工藝,那麼在台灣短短近四百年的有史紀錄中,荷蘭、西班牙、明鄭、清治、日治與中華民國等的不同時期,都因不同族群的移入而增添或改變了台灣工藝的內涵。.....詳文

原舞者繞台灣圖--原舞者提供
台灣原住民族 台灣原住民族
  台灣原住民族在人種上是海洋蒙古種,語言為南島語族(Austronesian)或馬來瑤玻利尼西亞語族(Malayo-Polynesian)。這個語族分佈在太平洋和印度洋中的島嶼上,共有三五百種語言之多。台灣原住民有二十多種,是南島語族中古老語言。學者以原住民語言的多樣性和豐富化,認為台灣是南島民族的故鄉。.....詳文


 
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