Kementerian Kebudayaan

Museum Chimei adalah sebuah museum didirikan untuk Shi Wen-long (許文龍) seorang perintis perusahaan Chimei Corporation), yang terletak di Distrik Rende, Kota Tainan. Saat ini, bangunan ini merupakan museum dan galeri swasta yang kaya akan koleksi seni di Taiwan. Dengan koleksi 13.000 karya seni berorientasi Barat, untuk pameran utama terbagi 4 area yakni seni, alat musik, persenjataan dan sejarah alam. Untuk operasional museum ini dikelola oleh Chimei Museum Foundation.Chimei Culture Foundation resmi terbentuk pada tahun 1977, bertujuan untuk kegiatan amal yang mempromosikan seni dan budaya masyarakat lokal, serta koleksi, pengelolaan, penelitian dan pemeliharaan koleksi seni budaya. Saat bersamaan koleksi karya seni ala Barat dikelola secara sistematis, kemudian Museum Chimei resmi berdiri pada tahun 1992. Awalnya, Museum Chimei berlokasi di gedung Chimei Corporation di lantai 5 hingga lantai 8. Kemudian, pada tanggal 1 April tahun yang sama, dijadikan sebagai museum seni yang terbuka untuk umum secara gratis. Proyek museum baru mulai dikerjakan pada bulan Desember 2008, menghabiskan biaya pembangunan berkisar NT$ 1,85 milyar, dan uji coba operasional dilaksanakan pada tanggal 1 Januari 2015.Bangunan Museum Chimei baru memiliki 1 lantai basemen dan bertingkat 3 lantai, untuk mendesain bangunan ini memerlukan waktu selama 7 tahun, proyek pembangunan berjalan selama 5 tahun, total luas bangunan berkisar 10 hektar, luas lantai keseluruhan hampir mencapai 13.000 ping (setara 42.965 m2). Eksterior bangunan menampilkan gaya Neoklasikisme, untuk bagian depan dengan panjang keseluruhan mencapai 150 meter, tinggi mencapai 42 meter. Fasad bangunan mengadopsi 3 jenis kepala tonggak dan elemen dekoratif yang berbeda, mencakup langgam Korintus yang ada di pintu koridor aula utama untuk penyambutan tamu, langgam Ionia yang dipasang pada sisi kiri dan langgam Doria pada sisi kanan.Kubah aula museum menampilkan karya pemahat Prancis, Gilles Perrault yang bermaksud menyajikan desain kubah yang unik, dengan mengadopsi perpaduan elemen teratai oriental dan kuil dewa Romawi Barat. Di atas kubah bangunan berdiri patung “Angel of Glory (榮耀天使)” yang memegang mahkota laurel dan terompet, yang terinspirasi dari karya “The Allegory of Fame (名譽之寓言)” dari pematung Prancis, Louis-Ernest Barrias.Taman luar bangunan berhubung dengan taman di kota metropolitan Tainan, dan memamerkan karya-karya seni dari banyak seniman, di antaranya karya “Exercise Series (運動系列)” dari pemahat Taiwan, Pu Tian-sheng (蒲添生), karya “Diver(跳水者)” dari pemahat Italia, Umberto Milani, dan karya “Vitruvian Man” dari pemahat Amerika Serikat, Babette Bloch.“Air mancur Apollo (阿波羅噴泉)” yang terletak di taman depan pintu masuk Museum Chimei. Setelah mendapat izin dari pihak Prancis, memercayakan Gilles Perrault untuk mereplikasi air mancur Apollo di Istana Versailles buatan pemahat Prancis, Jean-Baptiste Tuby pada abad ke-17, dengan pengukuran laser 3D. Setelah proses pengukuran laser modern dan pembuatan cetakan patung selama 3 tahun, akhirnya pembuatan cetakan gypsum selesai, kemudian cetakan tersebut dikirim ke Cervietti Franco & C. di Italia untuk pengukiran marmer Carrara, pengerjaan air mancur tersebut selesai pada tahun 2014. Masih ada jembatan “Olympus (奧林帕斯橋)” pada bagian sentral danau Muses, dinamai demikian karena menandakan memasuki Kuil Olympus, menempatkan 12 patung Dewa Olympus pada kedua sisi, dibuat menjadi jalur utama masuk-keluar yang menghubungkan gedung utama museum dengan taman. Halaman depan gedung museum dinamai “Muses (繆思)”, yang berfungsi untuk pagelaran kegiatan di luar ruangan.Pameran utama yang ada di Museum Chimei saat ini menampilkan 4 aspek utama yaitu, seni, alat musik, persenjataan, dan sejarah alam, diantaranya koleksi alat musik biola dengan jumlah terbanyak di dunia, di antaranya juga termasuk mahakarya luthier dari berbagai negara di dunia. Dari aspek seni, lukisan dan patung ala Barat ditampilkan secara langsung, bertujuan membangun konteks sejarah dasar seni ala Barat. Aspek persenjataan, menjadi koleksi senjata kuno dari berbagai negara yang sangat bernilai dan terlengkap di Asia, serta perkembangan sejarah dan teknologi disajikan melalui senjata perang. Aspek sejarah alam, mempunyai koleksi spesimen hewan terbesar di Asia, termasuk mamalia dan unggas dari lima benua.

Museum dengan lahan seluas 3.600 ping (setara dengan 11.901 m2), yang menghabiskan dana berkisar NT$ 380 juta, merupakan museum arkeologi pertama di kawasan utara Taiwan. Desain bangunan yang berasal dari penggalian arkeologi dan konsep nenek moyang yang mengarungi samudra dengan perahu. Secara keseluruhan bangunan ini ada 3 bagian dengan tipe bangunan yang berbeda, yang diibaratkan sebagai berikut: ekspresi dan samudra, masa lalu dan masa kini. Kerangka bangunan dari baja yang melambangkan samudra, semua garis sumbu kerangka yang menunjuk ke arah laut, bangunan beton yang kokoh bertingkat tiga (3) sebagai simbol bentuk gunung. Titik pertemuan antara gunung dan laut adalah menara oktagonal berbentuk miring yang menghubungkan masa lalu dan masa kini serta mewakili garis waktu.Museum Shihsanhang terletak distrik Bali Kota New Taipei, di tepi bagian selatan persimpangan muara Sungai Damshui. Pada tahun 1957, seorang ahli geologi Lin Chao-chi (林朝棨) memastikan prasejarah peninggalan penempaan besi di lokasi ini, kemudian tempat ini diberi nama situs bersejarah Shihsanhang. Melalui penelitian menemukan, kehidupan Shihsanhang berkisar dari 1.800 hingga 500 tahun yang lalu, termasuk sebagai zaman besi prasejarah Taiwan, hingga saat ini dipastikan sebagai salah satu ketrampilan penempaan besi penduduk prasejarah. Mengapa bisa dijuluki dengan nama “peninggalan bersejarah Shihsanhang”? Menurut kebiasaan studi arkeologis, sebagian besar pemberian nama untuk situs prasejarah menggunakan nama tempat terkecil yang ditemukan, sedangkan pemberian nama Shihsanhang disesuaikan dengan lokasi situs tersebut yaitu Dingguili, Distrik Bali, Kota New Taipei dengan nama lainnya adalah “Shihsanhangzuang (atau desa Shihsanhang)”. Pada masa Dinasti Qing, tempat ini pernah menjadi dermaga dagang yang penting, ada sebanyak 13 jenis usaha yang diperdagangkan di lokasi ini, sehingga orang-orang menyebut lokasi ini sebagai “Shihsanhang”, tetapi juga ada cendikiawan percaya bahwa “Shihsanhang” semestinya nama tempat penduduk asli yang dilafalkan dalam bahasa Mandarin. Bukti-bukti yang diperoleh dari penggalian arkeologi, dapat menyimpulkan kehidupan lebih dari seribu tahun yang lalu di mana masyarakat Shihsanhang mengandalkan gunung dan sungai. Sebagai contoh, beras menjadi makanan pokok masyarakat Shihsanhang, selain bercocok tanam, mereka juga menangkap ikan, udang atau mengumpulkan kerang di tepi sungai Damshui, memanfaatkan semaksimal mungkin sumber daya dari muara laut, hutan dan pegunungan yang berlimpah.Dari ditemukan roda pemintal kain yang digunakan oleh manusia purba, dapat diketahui masyarakat Shihsanhang dapat dipastikan juga menggunakan alat sederhana untuk membuat pakaian, akan tetapi dikarenakan beberapa pakaian ini telah terkubur dalam tanah dan membusuk, sehingga tidak dapat diketahui warna dan coraknya. Masyarakat Shihsanhang yang tinggal di rumah kayu yang dibangun tinggi, bertujuan untuk menghindari kelembapan dan melindungi penghuni dari binatang buas. Para cendikiawan beranggapan “rumah panggung” serupa dengan bangunan rumah milik perkampungan penduduk asli.Dari segi usaha, masyarakat Shihsanhang memiliki hubungan dekat dengan pulau Taiwan, pesisir Tenggara Daratan Tiongkok dan kawasan Asia Tenggara, sehingga bisa ditemukan tembikar asing, perunggu, koin masyarakat Hans, manik-manik dan lainnya di situs bersejarah ini. Selain itu, keterampilan tangan masyarakat Shihsanhang sangat maju, mereka tidak hanya bisa menempa besi, menggunakan besi untuk membuat berbagai perangkat kehidupan sehari-hari, juga dijadikan sebagai alat tukar dengan barang-barang lainnya. Mereka juga membuat tembikar yang dibentuk menjadi pot, botol tembikar yang indah, juga memanfaatkan waktu luangnya, membuat boneka tembikar yang berbentuk orang-orangan atau hewan yang indah dan berkesan hidup.Dilihat dari makamnya, untuk penguburan jenazah yang dilakukan sebagian besar masyarakat Shihsanhang adalah jenazah ditekuk, sebagian besar tulang belulang dihadap ke arah barat daya, ada kemungkinan memiliki makna budaya atau kepercayaan, dan menggunakan tembikar, manik-manik, peralatan logam lainnya untuk dikubur bersama. Menurut penelitian akademik mendapati tulang manusia tersebut menunjukkan, kemungkinan besar masyarakat Shihsanhang dan penduduk asli Taiwan memiliki kebiasaan yang sama seperti menyukai mengunyah pinang, tembakau, dan terbiasa jongkok di lantai saat ngobrol dan makan.Meskipun peninggalan budaya yang digali telah mengungkap banyak informasi, tetapi masih banyak misteri yang harus dipecahkan, seperti masyarakat Shihsanhang tinggal di tempat ini selama lebih dari seribuan tahun kemudian mengapa tiba-tiba menghilang, dan hingga sekarang ini masih menjadi misteri. Akan tetapi, berdasarkan tata letak geografis situs bersejarah, dan kemiripan dari bentuk dan corak tembikar, para ahli menyimpulkan hubungan masyarakat Shihsanhang dan penduduk asli dataran Ketagalan sangat erat, tinggi kemungkinannya masyarakat Shihsanhang adalah leluhur dari penduduk asli dataran Ketagalan di Taiwan, akan tetapi Kesimpulan ini masih perlu dipastikan melalui identifikasi DNA tulang manusia yang digali.

Gedung Teater Nasional Taichung (National Taichung Theater) merupakan ruang pertunjukan publik berskala besar yang terletak di Distrik Xitun, Kota Taichung dengan lahan seluas 57.685 m2. Gedung teater ini memiliki 5 ruang pertunjukan mencakup aula besar yang berorientasi pada warna merah, memiliki kapasitas sebanyak 2.007 kursi, sedangkan aula medium didesain dengan warna biru laut yang menampung sebanyak 800 kursi, masih ada teater kecil kotak hitam yang diisi dengan 200 kursi, memiliki perlengkapan yang dapat terhubung dengan luar ruangan, dan taman luar gedung di lantai 6 memiliki konfigurasi ruang dengan dinamika bagaikan galaksi di alam semesta.Gedung Teater Nasional Taichung dirancang oleh arsitek Jepang Toyo Ito, yang pernah memenangkan “Pritzker Architecture Prize” penghargaan Nobel dalam bidang arsitektur. Toyo Ito pernah mengatakan, “Jika mengibaratkan dunia ini menjadi sungai, konstruksi yang ingin saya buat adalah pusaran air.” Sedangkan Teater Nasional Taichung menjadi contoh terbaik dari konsep ini.Asal mula desain Toyo Ito dari “mendengarkan”, mengadopsi konsep liang gua dari manusia primitif, menggunakan 1.372 potongan elemen untuk membuat 58 dinding kurva, yang membentuk “Sound Cave”, hampir tidak ada sudut siku, seolah-olah bisa merasakan, mendengar aliran udara dan suara yang berkelok-kelok, desain dengan tingkat kesukaran yang luar biasa, proses pengerjaan ini juga direkam menjadi film dokumenter Discovery.Opera musikal menjadi salah satu program gedung teater yang penting, memadukan elemen musik, tari dan drama. Sejak tahun 2016, gedung teater ini diresmikan, kemudian berturut-turut menghadirkan pertunjukan musik baik dari dalam maupun luar negeri, tidak hanya program acara yang mendapat sambutan hangat, ketika warga berkunjung ke Taichung, juga secara khusus menyempatkan diri menikmati pertunjukan musik di Teater Nasional Taichung hingga kini semakin digandrungi. Selain terdapat berbagai skala pertunjukan baik kecil-menengah atau besar, gedung teater juga mengembangkan pertunjukan seni digital / pertunjukan digital tematik, melalui seni pertunjukan dan pertukaran internasional menciptakan kekuatan ekonomi seni memberikan perubahan bagi Taiwan bagian sentral.Gedung teater menjadi tempat manusia hidup berdampingan dengan seni, merupakan ajang seni pertunjukan, kehidupan santai dan tempat mengenal pengetahuan baru. Setiap tahun inti sari pertunjukan disusun sebagai berikut: Menyisipkan perspektif artistik baru, memanfaatkan media baru untuk memadukan lintas displiner “NTT Arts Nova (藝想春天); pesta musik untuk semua kalangan usia “NTT Summer/ FUN Time (夏日放／FUN時光)”; pertunjukan tak kenal takut yang menjanjikan, terobosan sudut pandang perkembangan sejarah “NTT Fall for Great Souls (遇見巨人)”, menjadi 3 rangkaian program acara yang membuka jendela seni kepada penonton untuk melihat seluruh dunia.Di Taiwan, sebagian besar kantor pusat perusahaan terkonsentrasi di bagian utara, beberapa perusahaan yang menjadi sponsor kegiatan seni budaya relatif jarang mensponsori kegiatan di bagian tengah dan selatan. Maka dari itu, dari sisi strategis gedung opera ini secara aktif mengembangkan pembinaan dan sponsorship untuk mendukung kearifan lokal Taichung.Klub Teater Nasional Taichung (NTT Club) yang beranggotakan sekelompok pelaku usaha lokal kecil dan menengah di Taichung, mereka memiliki industri yang berbeda, mencakup industri permesinan presisi, perawatan medis, tekknologi, industri tradisional dan lainnya. Gedung teater biasanya mengatur jadwal kunjungan kesenian, mengadakan seminar khusus untuk mengumpulkan kekuatan anggota serta mendukung kegiatan dan program terkait dari gedung opera. Saat ini “Artist Residency Program” dan “Let’s Go to the Theater” yang mendapat dukungan dari NTT Club, bertujuan agar sponsorship anggota secara langsung memberikan manfaat kepada anak-anak atau seniman muda lokal, supaya dukungan di wilayah sentral terus berkembang.Pada tahun 2025 Teater Nasional Taichung akan merayakan ulang tahunnya untuk ke-10 tahun, memasuki tonggak sejarah, bekerja sama dengan pihak perusahaan untuk mencapai sasaran berkelanjutan. Saat bersamaan juga merencanakan industri logistik transportasi, industri pariwisata dijadikan sebagai mitra kerja sama, agar pengunjung dari jauh mampir ke Taichung, selama perjalanan bisa menikmati karisma keindahan dari seni pertunjukan.

Lahan rumah kediaman dan taman keluarga Lin Ben Yuan seluas hampir 6.054 ping (setara dengan 20.013 m2), setelah keluarga Lin membangun rumah kuno Sanluodatzuo pada tahun 1853, kemudian membangun taman secara bertahap, lalu dilanjutkan dengan bangunan perpustakaan dan Fangjiancai (ruang belajar). Hingga pada tahun 1888, kepala keluarga Lin pada masa tersebut, Lin Wei-yuan (林維源) menginvestasikan modal besar untuk renovasi, setiap taman terhubung dan membentuk satu kesatuan taman yang sistematis dan selesai dibangun pada tahun 1893. Tukang kayu dan bahan material yang diperlukan untuk membangun taman ini, sebagian besar direkrut dan dibeli dari Daratan Tiongkok, ini merupakan proyek pengerjaan yang sangat besar, juga mencerminkan kekayaan dan kedudukan keluarga Lin sebagai keluarga terkaya di Taiwan dan berpangkat tinggi.Rumah kediaman dan taman Lin Ben Yuan di Banchiao merupakan bangunan dan taman yang terestorasi dengan baik hingga saat ini. Selain bertujuan untuk menikmati hidup dengan tempat tinggal yang menyenangkan, para pedagang zaman dahulu tanpa ragu-ragu menghabiskan banyak uang untuk membangun arsitektur taman yang indah yang difungsikan untuk menjamu pejabat atau pedagang kaya untuk urusan bisnis. Akan tetapi dikarenakan bencana alam atau peperangan, dan seiring berjalannya waktu, beberapa bagian dari taman keluarga Lin bergaya Tiongkok dalam kondisi rusak, bahkan ada yang sudah pudar dan tiada, hanya tersisa tulisan tinta hitam atau rekam jejak sejarah. Rumah kediaman dan taman keluarga Lin Ben Yuan di Banchiao sejak tahun 1949 berulang kali dihancurkan, kian hari kian bobrok, dan untungnya, melalui pertimbangan dari pakar peninggalan budaya, tempat ini direstorasi berkali-kali, hingga saat ini sebagian rupa asli telah dipulihkan. Rumah kediaman dan taman Lin Ben Yuan di Banchiao dapat dikatakan sebagai peninggalan bersejarah yang diwariskan oleh nenek moyang yang wajib dilestarikan, menjadi harta karun untuk mengenal sejarah dan arsitektur tradisional Taiwan.Pemerintahan Dinasti Qing kalah selama Perang Tiongkok-Jepang Pertama berlangsung, kemudian Taiwan diserahkan kepada Jepang, Keluarga Lin termasuk Lin Wei-yuan mengungsi dan berpindah ke Daratan Tiongkok, sejak saat itulah tidak pernah kembali ke Taiwan, hanya Lin Peng-shou (林彭壽) dan Lin Zu-shou (林祖壽) generasi ke-4 keluarga Lin yang kembali ke Taiwan untuk mengelola properti keluarga mereka. Pada masa awal kependudukan Jepang, di bawah pengawasan Jepang semuanya tetap seperti sedia kala, akan tetapi selanjutnya kediaman ini mulai mengalami kerusakan. Pada tahun 1949, saat terjadi perang saudara antara partai Kuomintang dan partai Komunis Tiongkok, semakin banyak yang mengungsi ke Taiwan, tidak sedikit orang memilih kediaman keluarga Lin menjadi tempat hunian sementara, selanjutnya warga Taiwan pun ikut menghuni. Berdasarkan pendataan pada masa tersebut ada lebih dari seribuan orang, lebih dari 300 keluarga, pemerintah secara khusus merancang satu pembagian wilayah administratif yang disebut dengan wilayah “Liuhouli (留侯里)”. Akibat perilaku pembangunan ilegal dari warga penghuni dan pembongkaran semena-mena, interior bangunan mengalami rusak parah, membuat masyarakat dalam dan luar negeri mengimbau perlunya pelestarian dan mulai mencari solusi atas permasalahan seperti relokasi penghuni dan persiapan dana renovasi. Pada tahun 1971 Tunghai University mendapat kepercayaan dari pemerintah kabupaten pada masa tersebut untuk merevonasi kediaman keluarga Lin, akan tetapi mendapat aksi proses dari warga tetangga akhirnya proyek ini dihentikan. Pada tahun 1977, keluarga Lin menyumbangkan sebagian besar hak milik kediaman tersebut kepada pemerintah kabupaten Taipei (sekarang Pemerintah Kota New Taipei), dan menyumbangkan dana renovasi sebesar NT$ 11 juta.Pemerintah kabupaten Taipei segera menggusur warga penghuni wilayah Liuhouli(留侯里), pada tahun 1978 menugaskan Kantor Perencanaan Kota Institut Teknik Sipil NTU ( sebelumnya National Taiwan University- Graduate Institute of Building dan Planning) untuk melaksanakan survei dan pemetaan pemulihan lanskap lama serta proyek restorasi. Kantor Perencanaan Kota Institut Teknik Sipil NTU memobilisasi guru dan siswa baik dalam maupun luar untuk mengukur lokasi, menggambar denah lokasi, luas, bentuk, struktur bangunan, tata letak, rincian arsitektur, ukuran, letak objek dalam taman, pembagian jenis dan analisa lingkungan lokasi sekitar serta perencanaan, setelah semua selesai digambar kemudian membuat prakiraan dana yang diperlukan sebagai acuan untuk konstruksi. Hingga saat ini ada kemajuan tentang konsep dan prinsip peninggalan bersejarah, selain mempertahankan nilai bangunan itu sendiri, memberikan penekanan secara khusus terhadap pentingnya pelestarian terpadu, bersikap semakin toleran terhadap sejarah putus generasi. Kendati demikian, dengan pengalaman restorasi rumah kediaman keluarga Lin, memberikan status tertentu untuk gerakan pelestarian warisan bersejarah di Taiwan. Pada akhir tahun 1982, proyek pengerjaan taman keluarga Lin dimulai, dan memakan waktu selama 4 tahun baru selesai direstorasi. Total dana restorasi yang dikeluarkan sebesar NT$ 156.433.218,-. Berkat upaya dari berbagai instansi pemerintah dan masyarakat akhirnya taman keluarga Lin yang berusia seabad direstorasi secara bertahap.

Taman Peringatan Teror Putih Pulau Hijau (Green Island White Terror Memorial Park) yang berada di Desa Gongguan, Pulau Hijau, Kabupaten Taitung ini adalah lembaga pemasyarakatan tahanan politik selama masa teror putih di Taiwan. Setelah demokratisasi baru dilestarikan dan difungsikan sebagai ruang pameran, berafiliasi dengan Museum Hak Asasi Manusia Nasional Kementerian Kebudayaan. Taman yang terletak di samping rumah tahanan Pulau Hijau dulu sempat menjadi tempat yang menahan banyak korban politik ternama. Pada tahun 1951, Badan Keamanan Markas Kepolisian Provinsi Taiwan membentuk “Kantor Pelatihan Siswa Baru” di Pulau Hijau yang difungsikan untuk mengawasi, mengubah pemikiran tahanan yang memiliki masalah politik atau ideologi. Setelah insiden yang terjadi di rumah tahanan Taiyuan pada tanggal 8 Februari 1970, pihak berwenang membangun lembaga pembinaan pemasyarakatan Pulau Hijau Kementerian Pertahanan di sisi barat bekas kantor pelatihan siswa baru di Pulau Hijau yang dijuluki dengan nama “Oasis Villa (Lu Dao Shanzhuang)”. Pada tahun 1972, semua tahanan politik di rumah tahanan Taiyuan dan rumah tahanan militer dari berbagai lokasi dipindahkan dan ditahan di lembaga pemasyarakatan Pulau Hijau.Setelah pencabutan darurat militer pada tahun 1987, Pulau Hijau sudah tidak lagi menjadi tempat tahanan politik. Di tahun 1997 terdapat 16 anggota legislator mengusung permintaan Oasis Villa diubah menjadi museum bersejarah atau monumen peringatan yang disampaikan kepada Yuan Eksekutif. Pada 29 Maret 1999, Yuan Eksekutif menetapkan rancangan Oasis Villa diubah menjadi museum bersejarah atau monumen peringatan. Bertepatan dengan Hari Hak Asasi Manusia (HAM) yang jatuh pada 10 Desember 1999, pada masa pemerintahan Presiden Lee Teng-hui, Beliau sendiri menghadiri dan menyaksikan Monumen HAM yang selesai dibangun sekaligus melambangkan gerakan keadilan transisional di Taiwan. Bagian luar dari Villa Oasis yang tak jauh dengan ruang monumen, pada tembok batu terukir catatan nama-nama korban politik di masa teror putih, menjadi permintaan maaf dan penghormatan sebesar-besarnya atas pengorbanan dari seluruh pejuang demokrasi dan HAM. Pada bulan November 2000, kepengurusan Oasis Villa dari Kementerian Kehakiman dialihkan kepada Kementerian Direktorat Pariwisata Kementerian Perhubungan dan Yuan Eksekutif menetapkan perubahan nama menjadi “Taman Peringatan HAM Pulau Hijau” pada tanggal 23 Februari 2001.Tanggal 10 Desember 2002, Taman Peringatan HAM Pulau Hijau resmi beroperasi. Kepengurusan Taman Peringatan HAM dari Kantor Pengelolaan Kawasan Pemandangan Alam Nasional Pantai Timur di bawah Ditjen Pariwisata Kementerian Perhubungan dipindahtangankan ke Komite Konstruksi Budaya Yuan Eksekutif. Kemudian nama berubah menjadi “Taman Budaya Pulau Hijau” di tahun 2007, samahalnya Taman Budaya Jing-mei (Jing-mei White Terror Memorial Park) mengalami perubahan nama tiga kali dan menjadi “Taman Budaya HAM Pulau Hijau” pada bulan Juni 2009.Kementerian Kebudayaan mendirikan Kantor Persiapan Museum HAM Nasional pada tahun 2011 yang menuangi dua taman budaya yakni Taman Budaya Jing-mei dan Taman Budaya HAM Pulau Hijau, aktif melakukan penelitian dan survei terkait terror putih, pameran serta promosi pendidikan HAM. Pada 27 Januari 2014, berdasarkan “UU Pelestarian Aset Budaya” diumumkan bahwa tercatat sebagai aset lanskap budaya. Pada 15 Maret 2018 secara resmi mendirikan “Museum HAM Nasional”, nama dari kedua taman budaya masing-masing menjadi “Taman Peringatan Teror Putih Jingmei” dan “Taman Peringatan Teror Putih Pulau Hijau”. Upacara peresmian museum nasional “Taman Peringatan Teror Putih Pulau Hijau” berlangsung pada 17 Mei 2018.Sejak tahun 2019, Museum HAM Nasional menggelar “Festival Seni HAM Pulau Hijau (Green Island Human Rights Art Festival”” di Taman Peringatan Teror Putih Pulau Hijau. Melalui perencanaan dari tim kuratorial, mengorganisir tim penasihat akademik, menggelar pembelajaran bersama, loka karya, survei lapangan, kunjungan ke pendahulu dan keturunan mereka untuk mengembangkan dan berkreasi bersama dengan orang-orang yang relevan. Menghadapi medan dan sejarah teror putih yang kompleks, misi kuratorial dan kreativitas seni kontemporer bukan menceritakan kebenaran atau menciptakan sejarah, melainkan melalui perspektif, media dan pendekatan kreatif dari seniman yang mengamati topik sejarah, pemahaman dan penemuan, dengan transformasi kreativitas dan interpretasi yang menyajikan esensi dan konteks Festival Seni HAM, juga memperluas pandangan penonton terhadap seni dan pentingnya isu HAM.

Sebuah ruang baca bernuansa Asia Tenggara pertama di seluruh Taiwan yang berlokasi di Taoyuan, dikenal dengan “ruang baca SEAMi” berdiri pada tahun 2016. Kota Taoyuan adalah kota yang memiliki area industrial terbanyak di Taiwan, juga menjadi kota dengan pekerja migran asing asal Asia Tenggara terbanyak, ada sekitar 130.000 orang. Perintis ruang baca SEAMi Lin Zhou-xi (林周熙) mengatakan, tujuan ruang baca adalah ingin mengubah pandangan masyarakat Taiwan, berharap melalui terbentuknya ruang baca ini mampu memenuhi kebutuhan pekerja migran, memberi kesempatan kepada generasi muda untuk memahami budaya yang berbeda dan meniadakan “ketidaksetaraan dalam masyarakat”.Lin Zhou -xi mengatakan, saat pekerja migran ala Asia Tenggara ingin berkumpul dengan temannya, sangat sulit mendapati ruang yang cocok untuk mereka, ada juga pekerja migran yang sempat mengeluhkan kondisi ini dengannya, di Taiwan sangat sedikit sekali tempat untuk mereka membaca buku, mendengarkan musik dan membuat karya seni. Dalam kesempatan inilah, Lin Zhou-xi mendirikan “Ruang Baca SEAMi” yang bertujuan untuk menciptakan “ruang yang ramah bagi pekerja migran” yang terbuka bagi teman-teman dari berbagai negara.Ruang Baca SEAMi mengadopsi metode “saling berbagi” buku-buku bacaan, tersedia secara gratis bagi pekerja migran. Lin Zhou-xi merasa pada masa lalu di Taiwan sangat langka mendapati buku bacaan dari Asia Tenggara, jenis-jenis buku bacaan juga tidak banyak sehingga membuatnya memutuskan untuk menciptakan ruang terbuka ini, agar pekerja migran dapat membaca buku-buku bahasa ibu mereka di ruang baca ini, beberapa versi bahasa mencakup Bahasa Kamboja, Bahasa Indonesia, Tagalog, Bahasa Thailand, Bahasa Vietnam dan Bahasa Inggris. Selain menjadi ruang saling berbagi buku bacaan, tempat ini kerap kali menggelar kegiatan-kegiatan bermanfaat seperti seminar komunitas dan diskusi yang berkaitan dengan isu-isu Asia Tenggara akan dibagikan di tempat ini. Lin Zhou-xi menekankan, salah satu tujuan mendirikan ruang baca ini berharap agar pekerja migran dapat menceritakan kisah mereka sendiri, seperti singkatan nama ruang baca ini SEAMi (South East Asian Migrant inspired) sama pengucapannya dengan “See Me” (berarti melihat saya), Lin Zhou-xi beranggapan, ketika bisa “melihat” diri sendiri yang berbeda dengan orang lain maka baru dapat memahami, berbagi dan komunitas masyarakat akan semakin sempurna dan harmonis.Lin Zhou-xi mendukung agar penduduk imigran baru dan pekerja migran menunjukkan ciri khas dari negara asalnya. Ia beranggapan, sesampainya mereka di Taiwan wajib berbaur dengan masyarakat lokal, akan tetapi apa yang disebut dengan “masyarakat majemuk” tidak semestinya menekan suatu budaya tertentu dan membuat mereka berintegrasi ke dalam “kami”, melainkan seharusnya membiarkan mereka mengembangkan kekuatan kampung halaman mereka.Ruang baca SEAMi didesain menjadi ruang seni yang ramah untuk pekerja migran, menyediakan beberapa layanan di antaranya “Layanan Berbagi Buku Bacaan”, “Layanan Akses Media Sosial” dan “Layanan Penerbitan Individu”.“Layanan Berbagi Buku Bacaan” tidak semata-mata membangun sumber buku Asia Tenggara tunggal saja, tetapi juga perpustakaan yang menyediakan bacaan versi bahasa ibu secara gratis untuk penduduk imigran baru dan pekerja migran. Di bawah gerakan Project Books Carrier, ia mendorong agar masyarakat Taiwan, penduduk imigran baru dan pekerja migran saat bepergian ke negara Asia Tenggara, satu orang bisa membawakan buku bacaan dari negara Asia Tenggara yang dikunjungi untuk memperkaya sumber bacaan. Layanan SEAMi lainnya adalah “Layanan Akses Media Sosial” membantu setiap imigran yang jauh dari kampung halamannya untuk berbagi kisah hidup mereka, hidup merantau jauh dari kampung halaman tidaklah mudah, ruang baca SEAMi menyambut baik semua kalangan untuk mampir, menikmati kopi, bernyanyi dan memberikan sepenggal makna hidup yang mengesankan serta bersama-sama mengupayakan “keberlangsungan hidup” dan “perjuangan hak dasar untuk berbicara”.Sasaran “Layanan Penerbitan Individu” yang berorientasi pada pasar kreatif kecil berharap dapat mendukung mereka yang gemar melukis, yang mahir membuat ukiran dan menenun pada waktu luang untuk menghasilkan karya seni kreatif, sehingga tidak pudar begitu saja karena tidak difasilitasi. SEAMi berkomitmen untuk meningkatkan produk kecil Asia Tenggara dengan kualitas yang lebih halus, agar setiap pencipta karya dari Asia Tenggara dapat bebas berimajinasi dan menciptakan produk seni Taiwan dan Asia Tenggara.Tidak hanya sekedar ruang baca, tetapi juga merupakan gerakan budaya nyata di Taiwan yang menunjukkan keberagaman dan persamaan, daya imajinatif untuk disebarluaskan ke seluruh pelosok di Taiwan. 

Seorang penghuni perkampungan veteran Huang yung-fu (黃永阜) melukisi rumah tua yang siap dibongkar, membuat tempat ini menjadi kampung pelangi yang dikenal sebagai obyek wisata populer internasional. Huang Yung-fu mendapat julukan sebagai Kakek Pelangi menggunakan kuasnya menyuntikkan kehidupan baru untuk perkampungan ini, satu per satu gambar kekanak-kanakan yang lucu dengan warna yang berani dan hidup, sebelumnya perkampungan ini pernah disebut sebagai kota hantu kemudian berubah menjadi obyek wisata terkenal di dunia. Tempat ini juga mengingatkan orang akan pemukiman Kampung Pelangi di Jawa, Indonesia di mana penduduk setempat bahu-membahu merenovasi dan mengecat rumah mereka dengan warna-warni yang cerah.Perkampungan veteran pelangi atau Kampung Pelangi adalah taman seni pelangi dengan bangunan bergambar yang terletak di gang kecil sepanjang hampir 50 meter di dusun Chunan, distrik Nantun, kota Taichung. Tembok rumah bergambar orang, burung kecil dan kerbau, pada bagian permukaan jalan juga dihiasi dengan warna-warni pelangi, bunga dan kata-kata ucapan restu. Selama bertahun-tahun, imajinasi pelukis Kampung Pelangi Huang Yung-fu yang tak terbatas menciptakan aneka macam karya lukisan penuh warna seperti jenis unggas, binatang dan manusia yang menghiasi rumah yang tersisihkan. Pada sisi kiri-kanan tembok bangunan digambari dengan totem-totem yang lucu, corak pewarnaan yang berani dan hidup, berorientasi pada warna merah muda dan biru muda. Pada bagian permukaan jalan berubah menjadi pelangi yang indah, sedangkan garis dan corak warna gambar orang di tembok yang kekanak-kanakan seperti cipratan dari ember cat, keunikan gambar yang membagikan keceriaan bagi kampung kecil ini dan turis pengunjung.Huang Yung-fu lahir pada tahun 1924, setelah pensiun dari kemiliteran pada tahun 1979, ia membeli rumah (beralamatkan jalan Chunan gang 56 nomor 25) yang sekarang ini adalah Kampung Pelangi. Untuk menghilangkan rasa jenuh maka sejak Agustus 2008 ia mulai menggambar, tak disangka lukisannya disukai dan membuatnya semakin bersemangat untuk melukis. Berkat hubungannya dengan tetangga yang rukun, para penghuni lainnya mengizinkan Huang Yung-fu mengoreskan kuas warnanya di tembok, jendela, pintu bahkan penutup selokan besi, seluruh rumah dan jalan di kampung ini dipenuhi dengan lukisannya. Gaya lukisan inovatif yang berkesan eksotis dan fantastis membuat perkampungan veteran pelangi menjadi daya tarik yang dipenuhi gaya kekanak-kanakan dan aneka warna.Pada tahun 2010, profesor dan mahasiswa dari Universitas Ling Yung dan Hungkuang secara tak sengaja menemukan dan tertarik dengan ekspresi gambar yang natural dan lucu. Mahasiswa Charles Tsai mengajak dosen pengajar dan mahasiswa dari dua universitas besar ini untuk terjun dalam aksi “penyelamatan Kampung Pelangi”, bersama mengajukan permohonan kepada pemerintah kota Taichung untuk melestarikan bagian yang tak terduga dari warisan budaya. Ketika berita ini tersebar luas, Huang Yung-fu  mulai dikenal sebagai “Kakek Pelangi”. Meskipun bangunan rumah tidak berkualifikasi untuk menjadi warisan budaya akan tetapi “Taman Seni Pelangi” inilah yang berharga untuk dilestarikan.Huang Yung-fu mengayunkan kuasnya menggambar di sepanjang gang, beberapa gambar dan nada warna indah terlihat sangat hidup, juga menjadi topik yang marak dibicarakan di sosial media, setiap tahun menarik hampir jutaan wisatawan menyambangi lokasi ini. Kampung Pelangi  pernah terpampang dalam daftar “10 Tempat Yang Paling Instagrammable di Taiwan” yang didata British Travel dalam website “Culture Trip”, terpilih sebagai “destinasi yang paling diminati untuk berfoto oleh netizen Jepang” dari survei agen perjalanan Jepang H.I.S, masih tercantum dalam “secret marvels of the world” penilaian dari buku panduan perjalanan Lonely Planet sebagai tempat yang patut dikunjungi.Di balik semua itu, hak kepemilikan Kampung Pelangi cukup kompleks, lokasi ini berdekatan dengan kampung Mazu II, kampung Taimao V, kampung Gancheng VI. Walaupun berdekatan dengan kampung Mazu II dan dikelompokkan menjadi lingkungan setempat, tetapi bukan cakupan kampung veteran, tidak termasuk kampung veteran seperti beberapa kampung yang disebutkan di atas, lahan Kampung Pelangi dengan hak kepemilikan atas nama beberapa pihak di antaranya Kementerian Pertahanan, Badan Irigasi Dewan Pertanian dan milik perorangan.Ketiga kampung tersebut dibongkar pada tahun 2000 hingga 2004 demi mematuhi kebijakan pembangunan yang dicanangkan pemerintah kota Taichung dan kawasan tersebut menjadi jalan raya zona peremajaan. Dikarenakan hak kepemilikan Kampung Pelangi yang kompleks maka "Proyek Perencanaan Awal Kelayakan Perubahan Lahan Kosong Perkampungan Veteran” pemerintah kota Taichung diselesaikan pada November 2005, serta mendorong masyarakat ikut andil dalam rencana peremajaan kota.Saat ini sebagian besar penghuni telah berpindah, hanya tersisa Kakek Pelangi Huang Yung-fu dan istri yang masih menghuni di Kampung Pelangi. Hingga kini Kampung Pelangi masih eksis dan satu per satu karya lukisan kakek Pelangi senantiasa merekah.

The Red House (Gedung Merah) Ximending yang selesai dibangun pada tahun 1908 hingga sekarang telah berusia lebih dari seabad adalah salah satu pasar umum yang paling awal dibangun oleh pemerintah di Taiwan. Dari peninggalan kuno yang ada di seluruh pulau Taiwan saat ini, bangunan ini merupakan gedung pasar tua yang masih utuh terpelihara. Bangunan ini telah dipermandikan dengan budaya Jepang, Shanghai, Barat dan lainnya pada masa kolonial Jepang. Pada awalnya difungsikan sebagai pasar umum dalam kehidupan masyarakat biasa, tempat berkumpulnya berbagai industri budaya dari Daratan Tiongkok pada era tahun 1940 – 1950 an, menjadi jendela yang menyerap pemikiran peradaban barat dan wadah peleburan berbagai budaya, bisnis dan sejarah pada era tahun 1960 an. Gedung Merah yang berusia 100 tahun ini selalu menghadirkan citra terdepan, modern, baru dan keragaman yang berlimpah. Awal berdirinya Gedung Merah Ximending pada tahun 1896 merupakan pasar kayu sederhana yang ditempatkan di luar pintu gerbang Ximen, kemudian Gedung Merah yang berbentuk oktagon dan tanda salib resmi dibangun pada tahun 1908, pada masa tersebut tempat ini disebut “Pasar Jalan XinQi” yang memberikan pelayanan bagi masyarakat kota di sekitar Ximen. Bangunan yang dirancang oleh Kondo Juro, seorang staf bagian teknik sipil Kantor Gubernur – Jenderal Taiwan sekaligus arsitek Jepang yang mahir dalam arsitektur gaya barat. Ia mengadopsi bentuk “Oktagonal” menjadi pintu masuk pasar, bentuk “Salib” menjadi gedung utama, gedung oktagon yang selesai dibangun juga disebut sebagai “Gedung Ba Gua”. Perpaduan bentuk tanda salib dan ba gua yang unik, menurut legenda setempat bangunan ini bermakna sebagai doa penangkal kejahatan. Sebutan Red House (Gedung Merah) baru dipakai dalam beberapa tahun terakhir ini, sebelumnya disebut “Pasar Oktagon”. Tembok luar gedung oktagon menggunakan batu bata merah, lantai bertulang beton, tetapi bagian atap ditopang dengan baja seperti kerangka payung yang berkarakteristik unik. Hingga saat ini gedung Oktagon dan Salib ditambahkan alun-alun pada sisi selatan dan utara yang sangat berdekatan dan warga menyebutnya dengan “Red House Ximending”.        Sejak Partai Kuomintang (KMT) datang ke Taiwan, gedung ini ditransformasi menjadi tempat pertunjukan seni yang beragam, seperti Opera Huyuan Beijing, Teater Red House (紅樓書場), drama pelipur lara bagi para imigran Daratan Tiongkok. Nama “Teater Huyuan” telah berkali-kali diganti, dari “Ruang Teh Huyuan”, “Teater Publik” hingga “Teater Gedung Merah” (Red House Theater) dan dikarenakan arus tren bioskop pada tahun 1963, Red House Ximending juga ikut mengantikan namanya menjadi “Bioskop Gedung Merah”. Pada masa itu sangat populer dengan tren pemikiran barat, banyak film silat hitam putih, film-film barat second-run, film drama berkostum Tiongkok kuno dan lainnya menjadi film-film yang ditayangkan di Bioskop Gedung Merah. Seiring dengan munculnya bioskop-bioskop baru di sekitarnya, karena bangunan yang sudah tua dan rusak serta proyektor pemutaran film yang kuno sehingga tidak dapat melawan zaman, sehingga Bioskop Gedung Merah hanya menjadi bioskop kecil yang memutarkan film-film erotis. Bersamaan dengan waktu itu, karena pembangunan perkotaan bergeser ke kawasan timur sehingga membuat toko-toko di sekitarnya satu per satu tutup usaha dan seluruh kawasan ini terpuruk secara bertahap. Cendikiawan dan pelaku kesenian digital tidak beranggapan bahwa Red House semakin lama semakin bobrok, demi keberlangsungan hidup Red House maka mempromosikan pameran “Impian di Bilik Merah – Cinta akan Ximen” pada tahun 1994, menyajikan bermacam-macam pertunjukan diantaranya Kuaibanshu (bentuk pertunjukan mendongeng lisan yang populer di Tiongkok utara. Pendongeng menggoyangkan satu set papan bambu untuk menghasilkan ketukan sebagai suara musik pengiring), teater kecil, pertunjukan lagu rakyat, Nakasi ala Hokkien (musik tradisional populer dari Jepang dan Taiwan, yang paling stereotip berkaitan dengan unsur-unsur budaya kelas pekerja seperti kedai teh tua dan bar), tim seni tari campuran dan lainnya. Tiga tahun setelahnya, pemerintah kota menetapkan Red House Ximen sebagai Situs Sejarah Kelas III, pada tahun yang sama Bioskop Red House tutup usaha, disusul dengan perencanaan restorasi menjadikan gedung ini sebagai “Museum Film”. Terjadinya sebuah kebakaran besar pada tahun 2000 membuat bangunan dan area sekitar pasar Ximen mengalami kerusakan serius, Yayasan Paper Windmill memanggul tanggung jawab untuk restorasi situs bersejarah “Teater Red House”. Yayasan Kebudayaan Taipei (Taipei Culture Foundation) mengambil alih Red House Ximen pada tahun 2007 dan mulai menggunakan gedung ini sebagai wadah untuk mempromosikan pasar kreatif, merancang wisata museum, merekrut dan menempatkan para pekerja budaya kreatif, membuka platform untuk pagelaran musik dan lainnya, menjadikan Red House Ximen sebagai tempat pertunjukan seni budaya yang ikonis. Satu tahun setelahnya, Red House yang genap berusia 100 tahun mendapat penghargaan Revitalisasi Situs Bersejarah Lanskap Perkotaan Kota Taipei ke-7. Selanjutnya bekerja sama dengan Taman Kreatif dan Budaya Songshan mempromosikan “Pasar Seni dan Kerajinan Tangan” (Goodsmarket for Art and Craft) yang menyediakan platform pengembangan untuk budayawan kreatif yang berbeda dengan menggelar kegiatan lintas museum dan wilayah. Pada tahun 2016, gedung oktagon ditutup untuk menjalani pemugaran terbesar dalam sejarahnya, dua tahun kemudian gedung yang berusia seratusan tahun ini baru dibuka lagi dan tampil kembali dengan anggun sebagai “Pesanggrahan Kawasan Barat” Kota Taipei. Red House Ximen terus berfokus pada pertunjukan seni budaya, meneruskan nuansa yang sarat akan seni budaya, dengan harapan pengunjung yang datang bisa merasakan peradaban manusia dalam Red House yang sudah berjalan selama seratus tahun ini.